Библейская Энциклопедия Брокгауза. Часть 13

Рассматриваем значение слов, начинающихся на букву «Н».

Н

А, Б, В, Г, Д, Е,Ж, З, И, К, Л, М

Наа-Нав, Наг, Над-Наз, Наи-Нар, Нас-Наф, Нах-Нач, Неа-Неб, Нев-Нел, Нем-Нет, Неу-Нея, Низ-Ним, Нин-Нищ, Ноа-Нож, Ной-Ны Наам (кр. ф-ма от «(Бог есть) блаженство, наслаждение»), сын Халева, внук Иефонии (1 Пар 4:15). Наама (Ноема)  («приятная», «милая»). I 1) дочь Ламеха из рода Каина, сестра Тувалкаина (Быт 4:22); 2) аммонитянка, наложница Соломона, мать Ровоама (3 Цар 14:31; 2 Пар 12:13). II Местность, уроженцем к-рой был Софар, один из друзей Иова (Иов 2:11). Предполагают, что Н. находилась на сев.-западе Аравийского п-ва. Нааман (Нееман)  («приятный», «милый»): 1) сын Белы, внук Вениамина; его потомки образовали один из родов вениамитян (Быт 46:21; Числ 26:40; 1 Пар 8:3-40); 2) пораженный проказой военачальник сир. царя Венадада, человек, через к-рого Бог даровал сирийцам победу. Пленная евр. девочка рассказала ему о возможности исцелиться у пророка из Самарии. Венадад направил Н. с посланием к израил. царю Иораму, чтобы тот «снял с него проказу» (4 Цар 5:7). Н. колебался, прежде чем последовать указаниям пр. Елисея, вызвавшегося исцелить его. Исцелившись, военачальник пожелал отныне приносить жертвы только Господу. Елисей, отказавшись от всех подарков, отпустил Н. с благословением. Слуга пророка Гиезий попытался извлечь собств. выгоду из благодарности сирийца, но в наказание за это был поражен проказой (4 Цар 5:27). Наара  («девушка»), жена Ахшура, родоначальника жителей Фекои (1 Пар 4:5-23). Читать далее →

Библейская Энциклопедия Брокгауза. Часть 12

Рассматриваем значение слов, начинающихся на букву «М».

М

А, Б, В, Г, Д, Е, Ж, З, И, К, Л, Н

Ма-Маи, Мак-Мал, Мам-Ман, Мао-Мар, Мас, Мат-Маф, Мах-Маш, Ме-Мез, Мел-Мео, Мер, Мес, Мет-Мец, Мё-Миг, Мид-Мил, Мин-Мир, Мис-Мия, Мл-Мог, Мод-Мой, Мол, Мор-Мс, Му-Муз, Мук-Мыс, Мыт-Мя

Маадай 
(сокр. от Маадия), израильтянин, к-рый во времена Ездры развелся с иноплем. женой (Езд 10:34).

Маадия 
(евр. «определение Господне»), священник, к-рый вместе с Зоровавелем возвратился из изгнания (Неем 12:5).

Маазия 
(евр. «твердыня Господня»):
1) предводитель 24-й священнич. чреды во времена Давида (1 Пар 24:18);
2) священник, к-рый подписал обязат-во следовать завету во времена Неемии (Неем 10:8).

Читать далее →

Библейская Энциклопедия Брокгауза. Часть 11

Рассматриваем значение слов, начинающихся на букву «Л».

Л

А, Б, В, Г, Д, Е, Ж, З, И, К, М, Н

 

Ла, Ле-Лес, Лет-Лж, Ли, Ло, Лу-Ль, Лю

Лаван 
(«белый»):

1) сын Вафуила и внук Нахора, брата Авраама (Быт 24:15; Быт 28:5; Быт 29:5). Л. был арамеем (Быт 25:20; Быт 31:24) и жил в городе Нахора (Быт 24:10), т.е. в Харране (Быт 27:43; Быт 28:10). Будучи братом Ревекки, он участвовал в принятии решения о ее замужестве (Быт 24:29.50.51). У Л. было несколько сыновей (Быт 30:35; Быт 31:1) и две дочери, Лия и Рахиль (Быт 29:16); к нему бежал -> Иаков, опасавшийся мести -> Исава. Л. владел большими стадами овец и коз (Быт 31:38) и, как следует из Быт 24:30; Быт 29:1 — Быт 31:55, был довольно алчным и хитрым человеком (Быт 29:22-27). Он поклонялся идолам (Быт 31:30), хотя знал, что Господь благословил его за Иакова (Быт 30:27). Когда Иаков после двадцатилетнего служения своему тестю Л. тайно бежал от него вместе со своей семьей, Л. отправился в погоню за ним. Бог предупредил Л., чтобы он не говорил Иакову «ни доброго, ни худого» (Быт 31:24). Между Л. и Иаковом был заключен союз, после чего Л. вернулся домой (Быт 31:44.51);

2) местность «за Иорданом» (Втор 1:1); возм., тождественна -> Ливне (1), месту третьей после Асирофа стоянки израильтян во время их странствования по пустыне (Числ 33:20). Местность под названием Л., находившаяся возле потока Египетского, упоминается в надписях ассир. царя Саргона II и егип. фараона Шешонка (библ. Сусакима).

Читать далее →

Библейская Энциклопедия Брокгауза. Часть 10

Рассматриваем значение слов, начинающихся на букву «К».

К

А, Б, В, Г, Д, Е, Ж, З, И, Л, М, Н

Ка-Кад, Каз, Каи-Кам, Кан-Кар, Кас-Кед, Кеи-Кер, Кес-Кеф, Киб-Кир, Кис-Клю, Кля, Кни-Кез, Кни-Кек, Кни-Кес, Кни-Кза, Кни-Кин, Кни-Кио, Кни-Кпм, Кни-Кн, Кни-Кпи, Кни-Кпа, Кни-Кпд, Кни-Кпиз, Кни-Кпие, Кни-Кпио, Кни-Кпис, Кни-Кпм, Кни-Кпн, Кни-Кпо, Кни-Кр, Кни-Кпс, Кни-Кси, Кни-Кпа, Кни-Кен, Кни-Кц, Кня-Кол, Ком-Корз, Кори-Коры, Кос-Кра, Кре, Кри-Кро, Кру, Кры-Ку

Кааф
(евр. Кехат), второй сын Левия (Быт 46:11; Исх 6:16); он дожил до 133 лет. В Исх 6:18 сыновьями К. названы Амрам, Ицгар, Хеврон и Узиил (см. Числ 3:27). Его потомками были Моисей и Аарон (Исх 6:20), а через Ицгара — и Корей (Исх 6:21; Числ 16:1). Во время странствования израильтян по пустыне представителям рода К. полагалось нести ковчег завета, скинию и ее принадлежности (Числ 4:1-20); их стан располагался на юж. стороне скинии (Числ 3:29). В 1 Пар 9:32 сказано, что нек-рым из каафитов было поручено приготовление хлебов предложения. Позднее, во времена реформ царя Иосии, двое из четырех левитов, осуществлявших надзор за работами в храме, были сынами Каафовыми (2 Пар 34:12). При первом исчислении народа во время странствования по пустыне число мужчин (в возрасте от одного месяца и старше) из рода К. составило 8600 чел.; из них 2750 были в возрасте от 30 до 50 лет (Числ 3:28; Числ 4:34-37). При распределении Ханаанской земли между израил. коленами священники, потомки Аарона, получили 13 городов в уделах Иуды, Симеона и Вениамина. Остальным сынам Каафовым было предоставлено 10 городов в уделах Ефрема, Дана и полуколена Манассии (Ис Нав 21:4 и след.; 1 Пар 6:66-70).

Читать далее →

Библейская Энциклопедия Брокгауза. Часть 9

Рассматриваем значение слов, начинающихся на букву «И».

И

А, Б, В, Г, Д, Е, Ж, З, К, Л, М, Н

Иа-Иаб, Иав-Иас, Иаз-Иал, Иам-Иар, Иас-Иаш, Ив-Иг, Ид, Иеа-Иег, Иед-Иез, Иеи-Ием, Иер, Иес-Иех, Иец-Иеш, Из, Ии, Ий-Ил, Им, Ин-Иоа, Иов-Иоз, Иои-Иоп, Иор-Иос, Иот-Иош, Ир, Ис, Ит, Иу, Иф, Их-Иш

Иаазиил (Азиил) 
(евр. Яазиэл), левит, современник Давида, привратник и певец при скинии (1 Пар 15:18.20).

Иаазия 
(евр. Яазияху, возм., от араб. «да напитает Бог»), сын левита Мерари, отец Шогама, Заккура и Иври (1 Пар 24:26.27; имя Бено (= «сын его») появилось в Синод. пер. в результате ошибки переводчика. Следует читать: «у Иаазии, сына его: Шогам и Заккур и Иври»). Как И., так и его потомки более нигде не упоминаются (см. Исх 6:19; 1 Пар 23:21-23).

Читать далее →

Библейская Энциклопедия Брокгауза. Часть 8

Рассматриваем значение слов, начинающихся на букву «З».

З

А, Б, В, Г, Д, Е, Ж, И, К, Л, М, Н

За-Зав   Заг-Закл   Зако-Закх   Зал-Зап   Зар-Защ   Зв-Зд   Зеб-Зем   Зер-Зех   Зив-Зия   Зл   Зм   Зн   Зо-Зу

Зааван 
(возм., «дрожать», «пугаться»), сын хоррея Эцера (Быт 36:27; 1 Пар 1:42).

Заббуд 
(«подаренный»), потомок Бигвая, возвратившийся из вавил. плена вместе с Ездрой (Езд 8:14).

Забвай 
(евр. Заббай), израильтянин, расставшийся со своей женой-язычницей (Езд 10:28). Возм., отец Варуха (Неем 3:20).

Забота 
(евр. дэага йагон), в первую очередь — беспокойное и гнетущее состояние, связанное с обдумыванием предстоящего поступка или события (Пс 12:3, в Синод. пер. — «скорбь»; Притч 12:25, в Синод. пер. — «тоска»; Иез 12:18, в Синод. пер. — «печаль»). Наряду с этим слово «З.» означает опеку сильного над слабым, над тем, кто доверен сильному или зависим от него. В этом смысле Бог заботится о Своих (Неем 9:21; Пс 54:23; 1 Петр 5:7), как и обо всем сотворенном мире (Мф 5:45; Мф 6:26.28-30). В этом смысле следует понимать Его призыв не заботиться о пище и одежде (Пс 126:2; Мф 6:25-34; Лк 21:34; ср. Пс 39:18). Бог повелевает ученикам не заботиться о правильных ответах правителям, ибо им «будет дано, что сказать» (Мф 10:19.20; Лк 12:11). Павел также советует обращаться во всех своих делах к Господу (Флп 4:6), ибо тот, кто всецело отдается своим З., становится невосприимчивым к словам Божьим (Мф 13:22; Мк 4:19; ср. Ис 57:11); такой человек живет в отрыве от реальности (Екк 5:2). Праведной З. является З. о собственном грехе, т.е. осознание греха (Пс 37:19). Следует заботиться о других, особенно о своей семье и родных (1 Тим 5:8.16). Апостолы и предстоятели несут З. о церквах (2 Кор 11:28; Флп 2:20; 1 Тим 3:5), а церкви, в свою очередь, заботятся о мужах, служащих им (Флп 4:10). Но всегда существует опасность впасть в чрезмерную, по сути своей эгоистическую, З. о ближних (1 Кор 7:32-34); за такими заботами человек перестает внимать Богу и не ищет Его воли (Лк 10:41).

Читать далее →

Библейская Энциклопедия Брокгауза. Часть 7

Рассматриваем значение слов, начинающихся на букву «Ж».

Ж

А, Б, В, Г, Д, Е, З, И, К, Л, М, Н

Жа-Жел   Жем-Жен   Жер    Жес-Жив   Жиз   Жил-Жу

Жаба 
(евр. цефардеа; греч. батрахос). Жаба упоминаются в ВЗ, когда речь идет о второй казни египетской (Исх 8:1-10; Пс 77:45; Пс 104:30). Возможно, здесь имеется в виду обитающая в Ниле озерная лягушка (Rana ridibunda), достигающая в длину 15 см. Египтяне считали это животное священным; одного из богов и одну из богинь они изображали с лягушачьими головами. В Палестине лягушки встречаются повсеместно, но увидеть их можно только в период дождей. В НЗ жабы служат олицетворением нечистых духов, выходящих из уст дракона, зверя и лжепророка (Откр 16:13).

Читать далее →

Рассматриваем значение слов, начинающихся на букву «Г».

Г

А, Б, В, Д, Е, Ж, З, И, К, Л, М, Н

Гаа-Гаг, Гад-Газ, Гаи-Гал, Гам-Гаш, Гв-Гед, Гел-Геш, Ги-Гла, Гли-Гог, Год-Гол, Гом-Гор, Гос-Гра, Гре-Гро, Гру-Гу

Гаал 
(возм., араб. «навозный жук» или «орошенная пальма»), израильтянин, призывавший жителей Сихема выступить против -> Авимелеха. Г. потерпел поражение в сражении с Авимелехом и был изгнан из города (Суд 9:26-41).

Читать далее →

Библейская Энциклопедия Брокгауза. Часть 3

Рассматриваем значение слов, начинающихся на букву «В».

В

А, Б, Г, Д, Е, Ж, З, И, К, Л, М, Н

Ваа, Вав-Вак, Вал-Вам, Ван, Вар-Вв, Вд-Вел, Вен-Вео, Вер-Вери, Верн-Вет, Веф-Вец, Веч, Вея-Вид, Вил-Вин, Вир-Виф, Вк-Вн, Во-Воз, Вои-Вол, Вол-Вор, Вос-Воц, Вр-Вре, Вс-Ву, Вы  

Ваа

Ваал 
(евр. и арам. Баал).

1) божество, почитавшееся в Палестине и Сирии в качестве Ваала (букв. «владыка», «хозяин») определенных местностей и животных, обитающее в свящ. деревьях, горах и источниках. Крестьяне верили, что от него зависят урожай и прирост скота (Суд 6:25; 3 Цар 16:31; 3 Цар 18:26). Впервые имя семит. бога плодородия В. встречается в Египте во времена господства гиксосов, но и позже он почитался там в качестве божества. Возм., что в клинописных табличках из архива Телль-Амарны В. отождествляется с сир. богом бури, грома и молнии Ададом, или Хадду. В Сирии имя В. принадлежало другому божеству, «хозяину небес» (Баал-Шамем), к-рое, в свою очередь, было связано с вавил. богом Бел-Мардуком и почиталось в образе быка. При раскопках холма Рас-Шамра рядом с храмом Дагона, считавшегося, как и Эль (ср. -> Ашера), отцом В., был найден храм В., а также небольшие скульптурные изображения этого божества; на найденных там же клинописных дощечках часто встречается его имя. Женой В. являлась богиня Анат (часто она же — Астарта, или Ашера). О сильном влиянии культа В. в Ханаане свидет-вуют названия многих местностей (напр., Ваал-Фегор) и имена собственные, образованные от имени Баал (Ваалоф, Иероваал); даже Бог (Яхве) называется В. (см. Веалия = Яхве есть Ваал, 1 Пар 12:5);
Читать далее →

Библейская Энциклопедия Брокгауза. Часть 2

Рассматриваем значение слов, начинающихся на букву «Б».

Б

А, В, Г, Е, Ж, З, И, К, Л, М, Н

Ба  Бд-Бен  Бер-Бё  Биб-Биш  Бла  Бли-Блю  Боб-Бог  Бод-Бол  Бор-Боя  Бр  Бу-Бы

Ба

Баал-Ханан 
(«Ваал проявил милость», «милостив»):
1) сын Ахбора, седьмой царь Эдома (Быт 36:38; 1 Пар 1:49);

2) надзиратель над масличными и смоковными садами царя Давида (1 Пар 27:28), гедеритянин.

Читать далее →