Доклад прозвучал на молодежном общении во время похода 10 Августа 2016 г.
Матф.25:29 «Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет».
Не так давно в Минске одна из компаний, использующая принцип пирамиды для массового привлечения новобранцев в свой «бизнес», провела презентацию очередных «невероятно радужных перспектив». Интересно, что вполне светский корреспондент одного из ведущих средств массовой информации нашей страны, побывав на этом мероприятии, решил проконсультироваться по поводу воздействия мастеров MLM на ум человека с таким же вполне светским психологом. Ответ этого психолога показался нам весьма интересным и поучительным, хотя речь идет, еще раз подчеркиваем, о светском, а не о религиозном аспекте жизни общества.
Приводим наиболее характерные моменты из беседы.
Психолог Андрей Метельский: «Это секта и стопроцентная пирамида»
Давайте я вам сразу опишу, как проходило это мероприятие, хотя я на нем не был и ничего о нем не слышал. На самом деле, методики для подобных собраний всегда одинаковые.
З
За-Зав Заг-Закл Зако-Закх Зал-Зап Зар-Защ Зв-Зд Зеб-Зем Зер-Зех Зив-Зия Зл Зм Зн Зо-Зу
Зааван
(возм., «дрожать», «пугаться»), сын хоррея Эцера (Быт 36:27; 1 Пар 1:42).
Заббуд
(«подаренный»), потомок Бигвая, возвратившийся из вавил. плена вместе с Ездрой (Езд 8:14).
Забвай
(евр. Заббай), израильтянин, расставшийся со своей женой-язычницей (Езд 10:28). Возм., отец Варуха (Неем 3:20).
Забота
(евр. дэага йагон), в первую очередь — беспокойное и гнетущее состояние, связанное с обдумыванием предстоящего поступка или события (Пс 12:3, в Синод. пер. — «скорбь»; Притч 12:25, в Синод. пер. — «тоска»; Иез 12:18, в Синод. пер. — «печаль»). Наряду с этим слово «З.» означает опеку сильного над слабым, над тем, кто доверен сильному или зависим от него. В этом смысле Бог заботится о Своих (Неем 9:21; Пс 54:23; 1 Петр 5:7), как и обо всем сотворенном мире (Мф 5:45; Мф 6:26.28-30). В этом смысле следует понимать Его призыв не заботиться о пище и одежде (Пс 126:2; Мф 6:25-34; Лк 21:34; ср. Пс 39:18). Бог повелевает ученикам не заботиться о правильных ответах правителям, ибо им «будет дано, что сказать» (Мф 10:19.20; Лк 12:11). Павел также советует обращаться во всех своих делах к Господу (Флп 4:6), ибо тот, кто всецело отдается своим З., становится невосприимчивым к словам Божьим (Мф 13:22; Мк 4:19; ср. Ис 57:11); такой человек живет в отрыве от реальности (Екк 5:2). Праведной З. является З. о собственном грехе, т.е. осознание греха (Пс 37:19). Следует заботиться о других, особенно о своей семье и родных (1 Тим 5:8.16). Апостолы и предстоятели несут З. о церквах (2 Кор 11:28; Флп 2:20; 1 Тим 3:5), а церкви, в свою очередь, заботятся о мужах, служащих им (Флп 4:10). Но всегда существует опасность впасть в чрезмерную, по сути своей эгоистическую, З. о ближних (1 Кор 7:32-34); за такими заботами человек перестает внимать Богу и не ищет Его воли (Лк 10:41).
Ж
Жа-Жел Жем-Жен Жер Жес-Жив Жиз Жил-Жу
Жаба
(евр. цефардеа; греч. батрахос). Жаба упоминаются в ВЗ, когда речь идет о второй казни египетской (Исх 8:1-10; Пс 77:45; Пс 104:30). Возможно, здесь имеется в виду обитающая в Ниле озерная лягушка (Rana ridibunda), достигающая в длину 15 см. Египтяне считали это животное священным; одного из богов и одну из богинь они изображали с лягушачьими головами. В Палестине лягушки встречаются повсеместно, но увидеть их можно только в период дождей. В НЗ жабы служат олицетворением нечистых духов, выходящих из уст дракона, зверя и лжепророка (Откр 16:13).
Е
Ева ЕвИн ЕвЛк ЕвМк ЕвМф Еван-Еве Еви-Евр Евт-Еги Егл-Еден Едер-Еди Едо-Езд Езе-Езр Ек-Елиг Елид-Елик Елим-Елия Елк-Елц Ем-Ен Еп-Ет Еф-Ефра Ефре-Еш
Ева
(вероятно, значение этого имени можно передать как «вызывать к жизни», «дарить жизнь»). Ева — имя, данное первым человеком своей жене, к-рой предстояло стать матерью всех живущих (Быт 3:20). По-евр. это имя звучит как Хавва, что значит «жизнь»; Септуагинта передала его в Быт 4:1 как Геуа, откуда и возникла известная нам форма этого имени. В Септуагинте, Быт 3:20, это имя было передано как Дзоэ, т.е. «жизнь». Бог создал Е. из ребра Адама, погрузив его в глубокий сон (Быт 2:21 и след.). Е. стала Адаму «помощником, соответственным ему». Соблазнившись предложением змея отведать плодов дерева познания добра и зла, Е. предложила запретный плод и Адаму (Быт 3:1-7). Божий суд определил ей «скорбь в беременности», сохранив в ней, однако, влечение к мужу, к-рому суждено было стать ее господином. Е. вместе с Адамом была изгнана из рая, и адресованное змею Божье проклятье затрагивает и ее. Е. была матерью Каина, Авеля, Сифа и других сыновей и дочерей, имена к-рых в Библии не названы (Быт 4:1 и след.,25; Быт 5:1-5). См. 2 Кор 11:3; 1 Тим 2:13 и след.; -> Женщина (I).
Использование удачного и максимально приближенного к оригиналу перевода текста Библии может оказывать влияние на точное исследование Писания, особенно в тех моментах, где речь идет о важных доктринах Церкви. В настоящее время имеется огромное количество переводов Библии на разные языки.
Д
Да-Дави, Давр-Дан, Дар-Даф, Дв-Деи, Дел-Ден, Дер, Дес, Дет, Дея, Ди, Дн-Долг, Долж-Доли, Дом, Дор-Доф, Доч-Дра, Дре-Дун, Дух, Душ-Дых
Дабешеф
(возм., «верблюжий горб»), погран. город в уделе колена Завулона (Ис Нав 19:11). Вероятно, Д. располагался на равнине Мегиддо. Предположит. это Телль-эс-Саммам (5 км вост. Иокнеама).
Читать далее
МУРАВЕЙ
Много добрый муравей
Приобрёл себе друзей.
И теперь у муравья
Все вокруг одни друзья.
Читать далее
Бог всегда со мной, Бог всегда со мной.
Ночью и днём, ночью и днём
Бог всегда со мной.
